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“先生，前面是贝拉里镇。过了此镇，再走一天就能到国都。”
听着向导的介绍，王崇不由拿出千里镜，骑在马背上仔细观察。
追随王渊来天竺的弟子，当以王崇职位最高。他已做了三年左副都御史，只要不犯错误，熬资历也能升为右都御史，到时候品级相当于六部尚书。
但王崇还是辞官了，一来报答师恩，二来觉得留在大明很没意思。
小皇帝摆明了要收拢大权，虽然不敢胡乱打压王党，但明里暗里还是有些小动作。
王崇身为王渊的得意弟子，又卡在左副都御史的尴尬位置。他想要顺利升迁，就得彻底投靠皇帝，这对他的品德和名声都是巨大打击。
宁为鸡首，不做凤尾，王崇果断辞官出海。
当然，也有为家族考量。
王崇出身于金华王氏，书香世家，地方望族。这些年浙江商业大兴，王家先是大量种桑养蚕，接着又通过王崇的人脉，率先弄到几台蒸汽纺织机，成为金华数一数二的工厂主。
王氏家族的长老们，不满足于只是生产，又凑钱弄了一条海船，顺利加入广源会，专跑中日、中朝贸易线。
这两条航线的竞争越来越激烈，王家又瞅准了新开发的天竺，但被天竺棉会卡着没法操作，只能运奢侈品前往古吉拉特国贩卖。
王崇辞官出海，追随王渊至天竺，就等于为金华王氏打通新商路！
相较于王崇的各种心思，戚继光就要单纯得多，因为戚家已经穷得揭不开锅了。
戚继光有兄弟二人，父亲五十六岁才生下他，六十二岁生下弟弟戚继美。
等戚继光成年之后，父亲已经七十多岁，怎保得住祖上传下来的土地？
历史上，戚继光十六岁继承军职，家里煮一条鱼都要分成两顿吃。中午只有鱼头、鱼尾，他问妻子鱼腹哪去了，妻子回答说自己吃了，结果晚饭时妻子又把鱼腹端出来。
那时的戚继光，好歹还能继承军职，这个时空则混得更惨。
因为他所在的卫所，已经被朝廷裁撤，一次性买断世袭武官的职位。买断军职的钱，被官员克扣了一些，父亲患病、丧葬又用去大半。而且，转为民户的戚继光，立志科举做官，读书又是一大笔钱。
直至今年，戚继光终于扛不住，连吃饭都要妻子回娘家借米。
听说太师王渊受封天竺，听说王崇正在招募军户出海，戚继光果断带着妻子随行。他父母双亡，家无余财，无儿无女，只带一个糟糠妻，以及一个还未成年的弟弟，走得非常干脆利落。
王崇这次出海，带了千余军户及家属，拢共有五千多移民。
众人来到镇外，却见一队骑兵冲至。军官勒马抱拳，问道：“可是陛下的移民？”
王崇回答：“正是。”
那军官告诫道：“且去镇上好生戒备，贝拉里镇附近正在打仗。”
王崇问道：“有人作乱？”
那军官解释道：“小镇周边大山，有金、铜、铁矿。金矿和铁矿，天竺棉会已移交给朝廷，铜矿的矿主却是个天竺贵族。这厮不愿交出铜矿，竟召集百姓负隅顽抗，我等这便去灭了此獠！”
骑兵纵马而去，王崇带着移民来到镇外，安营扎寨准备生火做饭。
汉人移民被勒令不许乱走，戚继光与妻子王瑛各有差事。戚继光自是帮着扎营，王瑛则与其他妇人，一起架炉子煮大锅饭，还有妇人组织起来集体去河边洗衣服。
扎营完毕，天色近黑。
戚继光朝着镇里眺望，隐约发现许多汉人打扮，都穿着非常廉价的苦力服（大明版牛仔装）。
此时虽然夜幕降临，小镇里却火光冲天，而且不时传来敲敲打打的声音。
这座小镇因矿而聚，几乎被佛山富商霸占，乃王渊治下最大的冶铁基地。此外还有金铺，主要是熔炼黄金，也兼职打造少量金饰。
此地的金矿被开采了数百年，已经近乎枯竭了，否则天竺棉会肯定不愿让出来。
当然，附近还有金矿，只不过暂时没被发现。
至于印度最大的金矿在科拉尔（班加罗尔附近），位于马兰港到沛阳城的半路上，已有两千年的采金历史。那里不只是一两座矿山，而是一个长六千米、宽四千米的金矿带。在另一个时空，随着开采技术进步，露天金矿采完之后，又向地下开采，最深处地下3200米还有金矿。
科拉尔地区金矿，原为本地贵族所占，一人霸占两三个矿山，用最原始的方法在采金。
被棉会股东发现之后，有几个股东瞒着棉会，花钱办理了购地手续，然后几家私兵组成军队，打了足足半年才终于得逞，成功将几座金矿给抢到手里。
天竺棉会后知后觉，但已经悔之晚矣，金矿竟被几个普通股东霸占，而且对方还事先在棉会办理了合法手续！
于是，天竺棉会召开股东大会，集体逼着矿主们纳税，规定每年开采的黄金，拿出两成上交给棉会做保护费。
王渊对此已经知情，但距离国都有点远，暂时还腾不出手去处理。
处理方式其实很简单，宣布全国金银铜矿为国有，只有铁矿允许私人开采。之所以放开铁矿口子，是用来刺激冶铁和工商业的发展。
“轰轰轰！”
戚继光正在借着篝火光亮吃饭，突然听到远处传来炮响。
王崇也站起来，随即又坐下。
那只骑兵驮着小炮，居然连夜进攻。也可能是佯攻，打算夜里疲劳敌人，第二天发起真正的冲击。
一夜无话，翌日继续上路。
下午时分抵达沛阳，戚继光等数千移民，被暂时安置在城外休息。
而此时此刻，吴承恩等济世派弟子，则在京畿地区清查土地和人口。
京畿土地，要么被棉会股东买下，要么分给汉人军队和土著仆从军。如今，士兵都已经被王渊调离，可以放心大胆的清田，等军队回京估计都已经清完了。
就是制作户籍有些头疼，土著的姓名全靠音译，而且没有音译标准，一眼望去脑子都要看晕。
“仲德，你总算来了。”王渊高兴道。
王崇说道：“陛下，军户及家属，第一批只带来五千余人。”
王渊笑道：“没事，慢慢来。你既来了，便召集众人议事。”
这破国家，不但王宫残破不堪，连正式的政府办公地点都没有，以前天竺棉会是强占民房和神庙办公。
议事之人，除了王崇之外，还有方灵犀等物理门徒，吴汝霖等王家的家生子，军中将领因为有任务在身都没到场。
王渊把印好的小册子发下去，笑道：“无规矩不成方圆，建国自有章程，诸位且先看看。”
王崇接过小册子一看，封面写着《天竺国钦定宪法大纲》。
宪，此字有诸多含义，即：法度，典范，历法，方法，效法，思考。
众人瞬间明了，这是一份类似《皇明祖训》的玩意儿。
王崇翻开只读了序言，就立即表情严肃起来。
一个国家，为什么能成为国家？
一个国王，为什么可以具备法统？
《天竺国钦定宪法大纲》开篇八个字写道：“天生万民，以为华夏。”
天是一切的造物主，天之子民即华夏民族。
“三皇五帝，缔造神州。周武秦王，定鼎天下。”
我们文明的起源，是三皇五帝开创的。我们的国家观念，是周武王和秦始皇建立的。
“天下几何也？古止有中原之地。百代先贤，筚路蓝缕，而及秦晋、燕赵、齐鲁、荆楚、巴蜀、吴越、云贵、两广、河套、西域、东北。今之天下，旷有四海，而无华夏生民所居。今大明中国昌盛，百姓繁衍亿兆，地狭而人多。华夏之民何以生息？海外之地，乃天赐矣！”
一个国家，需要有国家意识。
一个民族，需要有民族共识。
否则就是茫然的，人心难以团聚，国家也失去法统。
中国的皇帝不需要考虑太多，因为国家民族共识早就形成了。无非天赋皇权，皇帝是天之子，受命于天而统治万民，因此皇帝和百官上朝的地方叫“奉天殿”，大明皇帝叫做“奉天承运皇帝”。而老百姓的集体共识，则是“敬天法祖”，敬畏上天，尊奉祖宗。
另一个时空的美国，其国家民族共识如下：上帝把美利坚之地赐给清教徒，美利坚是上帝应许之地，美国是上帝应许之国。
因此，不管美国早期移民，在北美干了多少坏事，那都是上帝所允许的，而且是上帝所鼓励的。美国称霸全球，到处惹是生非，那也是上帝的旨意。因为美国乃上帝宠儿，美国人需要把自由民主的精神传播到世界每个角落。
王渊拉一票人来天竺建国，可他需要法统，需要一个国家意识，否则就是得国不正。就算是他手下的大臣，心底也认为自己是大明子民，而非这劳什子的天竺子民。
因此，王渊必须获得建国的合理性。
即天生万民，有了华夏民族。华夏民族，本就应该拥有天下。
古代的天下，只有中原九州，有了历代先贤的艰难创业，天下扩大到巴蜀、荆楚、吴越、云贵、两广、西域、草原和东北。而今，大明的人口已经爆炸，中国容不下那么多天之子民，于是就让人们发现了地球，海外之地皆为天赐之地。
今后，华夏民族的起源之国为中国，中国皇帝是天子。但是，天子只能管中国，其余子民有义务，为华夏开创更多领地，建立更多国家，让天之子民拥有真正的天下。
这就是王渊的建国初衷，也是王渊建国的法统所在。
名不正则言不顺，王渊首先要让自己名正言顺，同时给自己国民一个奋斗目标和集体意识！