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说完了自己，杨峥也不含糊，各自询问了一番，要说这两年，翰林院的变化的确不小，自从杨峥以逻辑学融入翰林院后，让这帮天之骄子看到了山外的另一头，好学的天性，让他们开始如饥似渴的学习西洋逻辑学，通过这两年的学习，他们发现，这些西洋学问，虽不如自己所学的《论语》那么有哲理，但其中的好处却立即能体现出来，比如能够培养科学精神和提高人文素质，有利于道德教化和心理调节，有助于促进社会和谐等，说到底西洋的逻辑学颇为注重一种实际的运用，仔细思索之下，大有道理，最初那种抽象、空洞的感觉，随着学习的深入，他们越来越来准确把握逻辑学的价值和意义，比如在思考、写作、说话过程中，要使用概念、作出判断陈述、进行推理论证。逻辑学的基本作用，就是帮助人们正确使用概念、准确作出判断陈述、有效进行推理论证，从而得出自己想要的东西，而且经过检测，就会发现，基本上所说都是正确的。
基于这种认知，这两年来，以曾鹤龄为首，数十个天之骄子投身这门学问之中，虽说初次接触，但他们毕竟是大明精英中的精英，在度过了前期的空洞、乏味的理念后，慢慢从中体会出其中的好处，其思维能力，以及动手能力，认知能力，推理知识，无疑是有了一个质的飞跃，这不，短短两年的功夫，他们以逻辑学为根本，先后给朝廷百姓着实做出了不少好处，先是对早年的有明朝周定王朱橚收集编写的《普济方》所载进行了鉴定，考察，这本书本就收集了大量资料。除收录明以前各家方书以外，还收集其他方面的材料，如传记、杂志等，所以内容十分丰富，编得也很详细。由于出版的数量比较少，而该书又比较实用，所以不少人辗转传抄。物以稀为贵，《普济方》一书在当时十分珍贵。后来经过一些年代，《普济方》原来的刻本已经散失。在收集的过程中，本着去伪存真的学风，曾鹤龄、邢宽等人愣是将这本丢失的孤本给收集了起来，随后加以编辑，形成了今日的四百二十六卷，二百一十七类，共七百八十八法。全书有图二百三十九幅。内容包括总论、脏腑身形、伤寒杂病、外科、妇科、儿科、针灸等。书中记载了许多疾病的治法，如汤药、按摩、针灸等。《普济方》是一本十分实用的方书。它在所列的每一病证之下，列了一些方子，学者或者医生只要依病查方，再在各个方子之间选择一下就可以了，无论对医者，还是患者都是极为实用的。
除了这项重大成果外，最显著的武器上的发明了，他们用茅竹五尺，去节，并用铁刀刮薄。前后各装上一个木制的龙头、龙尾。龙头的口部向上，龙腹内装神机火箭数枝，把火箭的药线总连在一起，由龙头下部一个孔中引出。又在龙身下而前后各倾斜装着两个大火箭筒，把它们的药线也总连在一起，更把龙腹内装神机火匍的总药线连在前边两个火箭简的底部，”水战'可离水三四尺燃火，即飞水面二三里去远，如火龙出于江面。筒药将完，腹内火箭飞出，人船俱焚，威力不小，几经实验，便迅速用于了边防了，就在今年的秋季，鞑子犯边境，边防将士没少用，因威力不小，鞑子畏惧如虎，皇帝当着文武百官的面，没少表彰。
才短短两年的功夫，翰林院可不再是昔日只读圣贤书，埋头做文章的地方，而是以圣人之学为基础，系统的学习西洋学问，身为翰林院学士的杨溥，干脆利用自己职权之便，先后聘请了来大明游玩的旅行家，作为授课老师，除了身为翰林编修，庶吉士本该负责起草皇帝诏书，管理史册、文翰、考议制度、详正文书等。大凡编修实录、玉牒、史志、六曹章奏的事情，他们的学习任务还不轻，学习逻辑学，数学、地理、历史、结构学等等，这次杨峥推荐来的两位传教士司坦妮，高维诺，他们还多了物理、化学，天文学、人文学，神学、自然史、医学等众多领域，可以说他们这一届的翰林编修、庶吉士是最忙的，也是学问最渊博的，在杨溥亲自监督下，学习总算是做的有声有色，两年来子逻辑学的影响下，他们在杨峥留下只言片语，以及几分图画集，开始学习几何、三角、弧三角，还有就是地球，就连航海学也学了，只不过西洋的海航学问尚未形成系统，不如大明那么先进，自从杨峥回来后，也不知用了什么法子，愣是让郑和、王景弘、马欢等人进了翰林院，他们以《郑和航海图》为蓝本，学习海上应用知识，同时掌握绘出平潮时的浅沙、礁石和港口、海岛等航海用的地物要素与居民地、山地等绘画本事，了解海航操作问题。而王景弘则以这六年潜心整理航海资料，《赴西洋水程》为临时课本，介绍何种航海经验以及海上知识，马欢则以为《瀛涯胜览》为蓝本，旨在介绍西洋二十国的航路、海潮、地理、国王、政治、风土、人文、语言、文字、气候、物产、工艺、交易、货币和野生动植物等，目的增长去见识。除了这些外还有学习《星槎胜览》、《西洋番国志》以及郑和要求的弧三角等等知识，可谓是各种知识大融汇，起初这帮天之骄子颇有些抵触，但各种知识慢慢打开一道道的大门，如地球是圆的，这世上除了大明之外，还有、爪哇国、旧港国、暹罗国、满剌加国、哑鲁国、苏门答剌国、那孤儿国、黎代国、南浡里国， 意大利，希腊……除了四书五经外，还有天文学、力学、光学、自然史、医学、代数、几何、三角、弧三角，甚至在一个诗词的国度里，他们还学到了一个新的诗词格式，每首分成两部分：前一部分由两段四行诗组成，后一部分由两段三行诗组成，即按四、四、三、三编排。因此，人们又称它为彼得拉克诗体。每行诗句十一个音节，用抑扬格，诗词形式整齐，音韵优美，以歌颂爱情，表现人文主义思想为主要内容，这种新鲜的东西，让他们感到新奇的同时，也慢慢看到了自己的不足，他们不再以天之骄子自居，谦虚的学习这一切，在这里，吟唱最多的不再是太白的《行路难》，也不是杜甫的《春望》，而是一个叫莎士比亚的《十四行诗》，对天生的尤物我们要求蕃盛，以便美的玫瑰永远不会枯死，但开透的花朵既要及时凋零，就应把记忆交给娇嫩的后嗣；但你，只和你自己的明眸定情，把自己当燃料喂养眼中的火焰，和自己作对，待自己未免太狠，把一片丰沃的土地变成荒田。你现在是大地的清新的点缀，又是锦绣阳春的唯一的前锋，为什么把富源葬送在嫩蕊里，温柔的鄙夫，要吝啬，反而浪用？可怜这个世界吧，要不然，贪夫，就吞噬世界的份，由你和坟墓。他们头一次发现，一个人能不用押韵，不必讲究格律，能将一首长诗写得这么优美，这么婉转，这般动人，让人为之倾倒。
这一切的一切，让他们为之着迷，为之疯狂，他们脱下天之骄子的外衣，如一个初生的婴儿一般，开始贪婪的学习这一切，事实上即便是他们不学习，也是不可能的，谁让他们碰上大明最为严厉的翰林学士杨溥，人家入内阁，与杨士奇、杨荣等人共典机务，可谓才名天下闻，可人家如何，每日同样放下身段学习代数、几何、逻辑学、甚至力学、天文学，据说人家最近开始学习微积分了，其喜好的学习的劲儿，足以让他们这些后辈汗颜，有这么一个榜样在前，他们哪还敢偷懒。
事实上，他们也没有偷懒的机会，作为整件事的制作者，杨峥从一开始就没有对这里有任何的放松，即便是在安南的这两年里，他也亲自制作了各项学习规章制度，按照前世大学的要求，分为选修，必修课，没半年做一个学期，一学期学的并不多，必修课三门，选修课程两门，一共五门，每年的六月、十二月有杨溥与几名西洋授课老师按照西洋学生的标准，进行考核，平日里学习占四十，考试为六十，取百分之七十作为结业的成绩，一门不及格下个学期加班加点补课补出来，若是两门不及格，那就要接受批评了，若是过半没及格，对不起就会面临被赶出翰林院的危险了，天下士子，那个不知道这翰林院，无论政治地位高低，在各朝各代，翰林始终是社会中地位最高的士人群体，集中了当时知识分子中的精英，社会地位优越。